Este
segundo sepulcro que nos encontramos de
camino a la capilla del Santo Cáliz se
suele atribuir a Matías Mercader, canónigo
de la Catedral. Se le adjudica este
sepulcro al canónigo Mercader con la única información que proporcionan los
marcos de oro que figuran en su sepultura.
A
simple vista no sería descabellado que dicho sepulcro perteneciera a Mercader,
ya que fue un caballero de importancia en la Valencia del siglo XV. Hijo de
Juan Mercader, Matías Mercader fue doctor en Derecho, y hombre de confianza del
rey Alfonso V de Aragón. Además de arcediano, canónigo y paborde de la
Catedral, Matías Mercader ejerció como inquisidor
en el año 1487.
Su
obra literaria fue más que prolífica. Al
mismo tiempo que Matías Mercader era capaz de escribir sobre leyes y derechos,
lo hacía sobre el que debió de ser una de sus mayores pasiones, la cetrería,
arte sobre el cual escribió un magnífico tratado en el año 1469, y que se
conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid.
En
el inventario realizado el "Dic xxvij mensis junii anno Mcccc
Lxxxviiij" , es decir, el 27 de junio del año 1489, de los libros de
los que se componía la biblioteca del canónigo de la Catedral, se
contabilizaron hasta 200 títulos, libros que según una de las cláusulas de su
testamento, otorgado el 11 de mayo de 1489 ante el notario García Uguart,
dejaba a su sobrino Pere Mercader, a Onorat Mercader, y a la Catedral de
Valencia.
¿Pero
realmente este sepulcro pertenece a Matías Mercader?
En
el Archivo de la Catedral de Valencia se guarda un precioso códice sobre
filosofía, el signado con el número 31, escrito por Matías Mercader, y formado
por tres libros con una admirable letra del siglo XV, con capitulares en azul y
rojo. El primer folio de esta obra, contiene al margen dos escudos. Uno es el
de los reyes de Nápoles, el otro el
blasón de los Mercader, tres marcos de oro almenados.
Sobre
el blasón de los Mercader, aporta también un interesante dato Joseph Vicente
del Olmo, en su interesante obra " Lithologia o explicación de las piedras y otras antigüedades
halladas en las çanjas que se abrieron para los fundamentos de la Capilla de
Nuestra Señora de los Desamparados de Valencia" (año 1653).
En el capítulo XIX de dicha obra, Vicente del Olmo
nos dice textualmente:
"Las
casas que para esta obra se derribaron eran de la Dignidad de Arcediano de
Valencia, vivía en ellas por serlo en el año mil quatro cientos cincuenta y
seis el Doctor Matías Mercader, y las reparo entonces, como se colige de aver
hallado sus armas en la puerta principal. Avia sobre ella relevado un escudo de
piedra, llano y ordinario, y en el tres marcos; y assi como la ilustre familia
de los Mercaders tiene por mote en sus armas Res no li fall, en estas dezia una
letra dentro del campo del escudo, Renovabitur, en esta forma"
A este texto le sigue un dibujo del escudo descrito:
En
ambos casos vemos representado el escudo de Matías Mercader con tres marcos de
oro, no con uno, tal y como aparecen en las cuatro esquinas de los laterales
del sepulcro.
Por
tanto debemos buscar a alguien cuyas armas porten un solo marco de oro sobre
campo de gules, el mismo marco de oro que aparece representado en los trifolios
del cuarto sepulcro, también atribuido erróneamente a la familia Mercader.
Antonio
de la Torre y del Cerro nos aporta la información necesaria en su obra "La colección sigilográfica del
Archivo Catedral de Valencia", confirmando que son los March quienes
portaban en el siglo XIV como blasón un marco de oro sobre campo de gules,
blasón que cambiarían a mediados del siglo XV por 8 marcos de oro sobre campo
de gules, tal y como se puede ver en la lápida sepulcral en recuerdo de la
muerte de Ausias Marx Y que se encuentra
también en la catedral de Valencia.
En
el monasterio de Pedralbes, en Barcelona, podemos admirar la lauda sepulcral de
su abadesa, Isabel March, quién estuvo a la cabeza de la abadía entre los años
1409 y 1411. En esta lauda y de forma más que visible , podemos
distinguir el escudo familiar de los March, un marco con ocho almenas, idéntico
al que podemos observar en el sepulcro de Berenguer March.
 |
Blasón de los March en la losa sepulcral
de Isabel March en el monasterio de Pedralbes.
|
 |
| Detalle de los cuatro marcos de oro con ocho almenas de Berenguer March |
De
todos modos y si observamos detenidamente este sepulcro, ¿Sería posible
especular sobre una auténtica incongruencia? ¿Podría pertenecer este sepulcro a
dos propietarios a la vez?
Aunque
en un principio parezca un auténtico disparate, puede que no lo sea.
Así
lo apunta Mateu Rodrigo Lizondo en su estudio "La Heráldica en la puerta de los Apóstoles de la Catedral de
Valencia", trabajo enmarcado en el proyecto de investigación "La cultura literaria medieval y moderna en
la traducción manuscrita e impresa (IV)" del Ministerio de Ciencias e
Innovación.
Pero
antes, veamos una imagen de este sepulcro:
 |
Sepulcro de Berenguer March, atribuido a
Matías Mercader.
Nos
dice textualmente Mateu Rodrigo Lizondo
en su trabajo de investigación:
"...presenta el frontal
pintado con figura de clérigo yacente casi borrada, blasonado con un marco
dorado en cada esquina, quizá perteneciente a Berenguer (la tapa de la urna
cineraria, con representación escultórica de un canónigo , superior en longitud
a la misma arca y de arte más avanzado, no puede asegurarse que corresponda al
mismo personaje)..."
Si
nos detenemos un momento a observar detenidamente este el sepulcro,
efectivamente parece que en él hay
representado un clérigo, al igual que se puede observar el mayor tamaño de la
"tapa" con respecto a la urna...al igual que ocurre con el sepulcro
de Pere d' Orriols.
Desde
luego no es corriente que el mismo personaje sea representado dos veces en un
mismo sepulcro, en la urna cineraria y
en su cierre, donde se suele representar
la figura yacente del fallecido. Sin
embargo, también es cierto que el cojín sobre el que descansa la cabeza del
clérigo parece estar totalmente decorada con la misma figura heráldica que la
urna sepulcral: el marco.
La
idea de representar el escudo heráldico, blasón o armas del fallecido en la
almohada sobre la que reposa su cabeza no es nada extraño, de hecho, podemos
ver como en el sepulcro del obispo Raimundo Gastó, sepulcro que se pude ver
actualmente en la capilla de la Virgen del Pilar, su escudo de armas, un toro
pasante, se prodiga con asiduidad sobre su almohada.
Revisando
los documentos y pergaminos del archivo catedralicio, nos damos cuenta que la
información sobre Matías Mercader es prácticamente nula, no en vano, pasó la
mayor parte de su vida afincado en Italia.
Sin
embargo, no ocurre lo mismo con Berenguer March, cuya documentación es bastante
más abundante.
El
primer documento, fechado el 24 de julio de 1310 y signado con el número 5039,
nos muestra a Berenguer March como sacristán de la catedral, quien junto con
otros canónigos, confieren poderes al cura de la iglesia de Santa Catalina y
San Juan del Mercado, para impedir la gracia que pretendía el Arzobispo de
Tarragona a fin de hacer reclamaciones en la visita de las iglesias del
Arzobispado.
El
14 de diciembre de ese mismo año, en el pergamino 5574, de nuevo aparece
Berenguer March con el título de sacristán, quien junto a Jaime de Albalat,
arcediano de Valencia, Pedro Mateu, arcediano de Murviedro, Pedro de Esplugues,
arcediano de Alcira, y Guillermo de Vallvert, apelan contra la demanda de Ramón
de Montrós, quién había obtenido una canonjía en la catedral.
En
el pergamino 1402, fechado el 1 de mayo de 1312, Berenguer March actúa como
canciller "manu propria", es decir, firmando de mano propia una
confirmación de Jaime II al Obispo y Cabildo de Valencia.
Nuevamente
aparece el 11 de agosto de 1316 Berenguer March como sacristán, pero además,
también como albacea del obispo de Valencia, Ramón Gastó. En este pergamino con
número 1334, el sacristán de la catedral junto con otros albaceas del Obispo,
confiesan al canónigo Guillermo de Vallver, haber pagado en nombre de Bernardo
Martín, vicario de Coçentaina, unos censos que este debía al Obispo.
El
18 de noviembre de 1319, nuevamente aparece March documentado, esta vez junto a
Ramón Conesa, Paborde de la Almoina. Pergamino número 1429.
Berenguer
March vuelve a aparecer en la Historia en los pergaminos número 1431, 6038,
9491...
Realmente
contrasta la cantidad de documentación que aporta el Archivo en relación con
Berenguer March, con la escasa o nula documentación en torno a Matías Mercader.
En
la Real Academia de la Historia, se conserva un precioso manuscrito que tiene
por título "Tabla genealógica de la familia Mercader, señores y condes de
Buñol", genealogía que comienza con Honorato Mercader, señor de Alacuás en 1238, y
termina en su decimoquinta nieta, doña
Ana María Mercader y Melo, marquesa de Guadalest, y nieta de Ludovico Mercader,
II conde de Buñol.
En
dicho manuscrito podemos observar pintado a pluma, el escudo familiar de los
Mercader, los tres marcos de oro almenados.
Genealógica
de la familia Mercader, señores y condes de Buñol. Real Academia de la Historia
— Signatura: 9/320.
Genealógica
de la familia Mercader, señores y condes de Buñol. Real Academia de la Historia
— Signatura: 9/320.
Genealógica
de la familia Mercader, señores y condes de Buñol. Real Academia de la Historia
— Signatura: 9/320.
Quizás en uno de esos
guiños y bromas que de vez en cuando a
la Historia le gusta gastarnos, hayan coincidido la urna sepulcral de
Berenguer March, y la tapa funeraria de Matías Mercader. Esperemos algún día
aclarar esta duda.
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